“境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩”，老話早把人生的密鑰點(diǎn)透。這世間的“真實(shí)”本就稀薄，十成里難有一二，余下的八九分，全是人心自釀的滋味。糾結(jié)時(shí)覺天地窄，豁達(dá)時(shí)見萬物寬，說到底，困住人的從不是外界，而是那顆沒活明白的心。若能點(diǎn)亮五盞心燈，或許便能在紛擾里尋得一份受用一生的通透。
第一盞燈，照破“我執(zhí)”的虛妄。總有人把自己當(dāng)成世界的圓心，怕旁人議論，愁他人眼光，活得像個(gè)被牽著線的木偶?？杉?xì)想下來，這世上真沒幾人會(huì)把你的喜怒哀樂時(shí)時(shí)放在心上——你晨起的糾結(jié)，黃昏的悵惘，于他人不過是過眼云煙。更遑論三代之后，塵歸塵，土歸土，誰還會(huì)記得你曾為某次得失輾轉(zhuǎn)難眠？世人總在為子女、為旁人活，把“自我”藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，卻忘了生命的真諦本就是“為自己而活”。上半場(chǎng)被他人的期待推著走也罷，下半場(chǎng)總得把人生的方向盤握回自己手里，余生短短幾十載，怎容得浪費(fèi)在無謂的執(zhí)念里。
第二盞燈，照亮“本然”的價(jià)值。多少人困在“與人比較”的泥潭里，見旁人少年得志，便嘆自己步履蹣跚，把“自卑”當(dāng)成了人生的底色?？伞疤觳簧鸁o用之臣，地不長無名之草”，每個(gè)人都有自己的節(jié)奏。有人三分鐘泡面，圖的是快捷高效；有人三小時(shí)煲湯，求的是醇厚綿長，何來高低對(duì)錯(cuò)？就像霍去病十八封狼居胥，卻英年早逝；劉邦四十八歲才起兵，終成大漢基業(yè)?；ㄆ诓煌槐貜?qiáng)趕；路徑各異，無需攀比。接納自己的“節(jié)奏”，過好當(dāng)下的每一刻，便是對(duì)生命最好的成全。
第三盞燈，熄滅“妄念”的苦火。人這一輩子，真正的痛沒多少，大多是“自尋煩惱”。身體的病痛是實(shí)苦，可心里的煎熬，十有八九源于“期待”與“現(xiàn)實(shí)”的落差——盼著他人懂自己，盼著事情按預(yù)想發(fā)展，一旦落空，便覺痛苦纏身。要想解脫，無非兩條路：要么降低不切實(shí)際的期待，要么卯勁提升能匹配期待的實(shí)力，雙向發(fā)力，痛苦自會(huì)慢慢消解。說到底，快樂從不是“擁有得多”，而是“計(jì)較得少”。當(dāng)一個(gè)人能坦然說出“我不要了”，不再被欲望裹挾，才算真正擁有了“無敵”的底氣。
第四盞燈，照見“自知”的清醒。生活里常有這樣的人：內(nèi)心缺什么，偏要向外秀什么；心里沒底，偏要拼命向旁人證明自己。殊不知，“向外自證”本就是件愚蠢的事。你是什么樣的人，無需靠旁人的認(rèn)可來定義；你的價(jià)值，也不必用外在的標(biāo)簽來丈量。老話說“知人者智，自知者明”，真正的成熟，是不再急于向世界解釋自己，不再需要用外界的眼光來確認(rèn)自我。當(dāng)一個(gè)人能安于“自知”，不活在他人的評(píng)價(jià)里，內(nèi)心的安寧才會(huì)不請(qǐng)自來。
第五盞燈，照出“自在”的本真。誰還沒犯過傻、出過丑？可總有人把那些雞毛蒜皮的“尷尬”當(dāng)回事，反復(fù)琢磨，自我苛責(zé)，把自己困成了“套中人”。其實(shí)，人活著，犯錯(cuò)、搞砸事本就是常態(tài)，沒必要跟自己過不去。至于名利，固然有用，卻也只是人生的“附屬品”——就像吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人生說到底就是一場(chǎng)“體驗(yàn)”，累了就睡，餓了就吃，難過了就哭，開心了就笑，活得舒展自在，才是頭等大事。人到中年愈發(fā)明白，這世間萬千辭藻，都抵不過“自在”二字來得珍貴。
這世間本無大事，所有的煩惱，不過是“庸人自擾”。心是一切的根源，它能造煩惱，也能生快樂。點(diǎn)亮這五盞心燈，不執(zhí)著、不自卑、不貪求、不盲從、不糾結(jié)，方能在紛紛擾擾的人間，活成自己喜歡的模樣。
