武周長(zhǎng)安元年（701年），王維出生在嵩山東溪。
嵩山東溪，顧名思義，一定是在嵩山東面。王維的家背靠嵩山，又有東溪從旁邊流過(guò)，可謂有山有水，風(fēng)景如畫。
鐘嵩山之靈氣，王維不僅出落得十分俊秀，而且才氣過(guò)人。他九歲就能作文，寫得一手漂亮的草隸，對(duì)音樂(lè)和繪畫也是一點(diǎn)就會(huì)。不僅如此，少年的王維還特別愛(ài)玩，而且對(duì)什么都好奇。不是說(shuō)近水樓臺(tái)先得月嘛，自然是傍山草舍早著風(fēng)了！王維一得空，就去爬嵩山。誰(shuí)都說(shuō)不準(zhǔn)他爬過(guò)多少次，但峻極峰都叫他磨去了5寸！一年春天，他和弟弟王縉拉上族兄溫古，就攀上了峻極峰，置身云霞之中，對(duì)著南面如同銀鏈的潁河極目遠(yuǎn)眺，看到了嵩潁之陽(yáng)的田疇沃野，看到了登封城鄉(xiāng)的秀美恬靜。也許是累了，不管三七二十一，這幾個(gè)孩子橫七豎八地躺在了草地上。兒時(shí)的王維兄弟就是仰望天空的人。他們望著白云悠悠，比賽數(shù)天上的鳥(niǎo)兒，然后眼都不眨一下地目送鳥(niǎo)兒飛向天際，直到看不見(jiàn)。
夕陽(yáng)西下，他們回到家里。媽媽早就做好了飯。這幾個(gè)孩子一端起碗就一溜小跑去往溪邊。當(dāng)年?yáng)|溪中有塊盤石，直徑一兩丈長(zhǎng)。他們就圍坐在盤石旁邊，邊吃邊吹牛。這幾個(gè)孩子還有個(gè)壞毛病，吃干飯不喝湯，渴了就對(duì)著瀑布泉水喝幾口。
當(dāng)年，登封人煙稠密，新年一到到處都是秋千架子。王維和幾個(gè)小伙伴比賽蕩秋千，悠來(lái)蕩去，看誰(shuí)飛得高。王維還很愛(ài)蹴鞠。寒食節(jié)那天，他和一幫小朋友們?nèi)ヵ砭?，球?qū)覍覜_向飛鳥(niǎo)，有一次還砸下來(lái)一只麻雀。
王維的宅子就臨著大詩(shī)人宋之問(wèn)的老宅。宋之問(wèn)比王維要早，二人的年紀(jì)大概有十二三年的交集，但宋之問(wèn)早就把家搬到洛陽(yáng)去了，所以他還真不一定見(jiàn)過(guò)宋之問(wèn)。不過(guò)，由于宋之問(wèn)的影響，他早早就愛(ài)上了寫詩(shī)，尤其是景龍三年（709年）至先天元年（712年）宋之問(wèn)離開(kāi)朝廷到南方期間，宋之問(wèn)的詩(shī)歌不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，傳到兩京以后，士子爭(zhēng)相傳抄，王維也愛(ài)不釋手。也許是老鄉(xiāng)的關(guān)系，宋之問(wèn)愛(ài)寫五言詩(shī)，王維也愛(ài)寫五言詩(shī)；宋之問(wèn)愛(ài)描摹自然風(fēng)光，王維也愛(ài)描摹自然風(fēng)光。
在王維五六歲的時(shí)候，父母帶他去了一趟東都洛陽(yáng)。在那里他結(jié)識(shí)了一個(gè)同樣愛(ài)寫詩(shī)的少年祖詠。祖詠與王維年歲相仿，少有文名，二人一見(jiàn)如故。王維為官以后，祖詠曾到他那里住過(guò)一宿。王維歡喜不盡，寫下了《喜祖三至留宿》。在這首詩(shī)里，他稱祖詠“門前洛陽(yáng)客……早歲同袍者”。這個(gè)“早歲”大概就是從這次認(rèn)識(shí)開(kāi)始。
王維剛到九歲時(shí)，父親便因病離世。王維有六七個(gè)兄弟姊妹，作為老大，王維雖然與大弟王縉已經(jīng)知道幫母親分擔(dān)家務(wù)，可他們畢竟也還是孩子。由此就可以知道這個(gè)家過(guò)得有多艱難。
王維十五歲的時(shí)候，向母親提出，他要去長(zhǎng)安謀劃未來(lái)。母親不舍地望著他，半天說(shuō)不出話，因?yàn)閮鹤舆€太小，出外闖蕩翅膀還太嫩……但為了兒子的未來(lái)與家族的希望，她含著淚答應(yīng)了。
兩年后，王維還沒(méi)有混出什么名堂。秋風(fēng)蕭瑟，重陽(yáng)節(jié)到了。孤獨(dú)無(wú)依的王維想念媽媽和兄弟姊妹們，寫下了《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北M管這首詩(shī)感動(dòng)到了幾乎所有的讀者，但一些人卻把“山東”曲解為“華山以東”。這都哪跟哪呀，歷史上有“華山以東”這樣的提法嗎？王維如果黃泉下有知，恐怕就該笑過(guò)來(lái)了！
開(kāi)元九年（721年）王維進(jìn)士及第，任太樂(lè)丞。官印還沒(méi)有用過(guò)幾次，其年秋，王維就因事獲罪，被貶為濟(jì)州（今山東濟(jì)寧）司倉(cāng)參軍。在濟(jì)州的三年里，他無(wú)時(shí)不在思念家鄉(xiāng)。在《和使君五郎西樓望遠(yuǎn)思?xì)w》中，王維感嘆“故鄉(xiāng)不可見(jiàn)， 云水空如一”。
開(kāi)元十九年，剛過(guò)而立之年的王維就遭遇了喪妻之痛。二十二年，王維仍閑居在長(zhǎng)安，其內(nèi)弟崔興宗從長(zhǎng)安赴洛陽(yáng)，王維以《送崔興宗》詩(shī)贈(zèng)之。到了秋天，王維亦趕赴洛陽(yáng)。在洛稍作停留，就又隱于老家嵩山。二十三年春，朝廷授予王維一個(gè)左拾遺的芝麻官。走前，王維寫下了《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》，該詩(shī)說(shuō)“荊扉但灑掃，乘閑當(dāng)過(guò)歇”。意思是說(shuō)，他雖然離開(kāi)了，但山中的“荊扉”仍會(huì)打掃得干干凈凈，公務(wù)之余他會(huì)經(jīng)?；貋?lái)與兄弟敘舊。
天寶六載（747年）二月，吏部侍郎達(dá)奚珣夫人寇丹在長(zhǎng)安病逝，王維寫下《達(dá)奚侍郎夫人寇氏挽詞二首》。達(dá)奚珣是洛陽(yáng)人，先后任禮部、吏部侍郎和河南尹，在安史之亂中與王維一道被安史叛軍俘虜，任偽“燕國(guó)”宰相之職，兩京收復(fù)后被冤殺?？艿な巧瞎炔剑ń癖本┎剑┤耍谄咴逻w葬于洛陽(yáng)北邙山達(dá)奚先塋之東（趙菲菲《唐達(dá)奚珣夫婦墓志考釋》），然王維詩(shī)說(shuō)“卜塋占二室”，即占卜的風(fēng)水塋地在太室山和少室山（即嵩山）一帶。由此也可以看出，王維深度介入到了寇氏的喪葬事務(wù)中，與達(dá)奚珣一定是要好的朋友。
王維雖然身在長(zhǎng)安，卻心在家鄉(xiāng)。當(dāng)他得知一位晚輩寇校書買了一處雙溪?jiǎng)e業(yè)時(shí)，便馬上了解寇校書家鄉(xiāng)的具體地址。在《問(wèn)寇校書雙溪》里王維道：“君家少室西，為復(fù)（還是）少室東？”意思是，你家在少室山西邊還是東邊？俗話說(shuō)，親不親，家鄉(xiāng)人?！吧偈抑畣?wèn)”顯示出王維熾熱的家鄉(xiāng)情懷。另外，在王維的朋友圈中，同時(shí)出現(xiàn)了寇丹與寇校書，寇姓非大姓，不知道他們是不是近親？試想，如果王維不是登封籍，斷不會(huì)開(kāi)口閉口二室、少室。
王維入仕以后，就沒(méi)過(guò)幾天舒心日子，總是處于被貶、被排擠之中，安史之亂更是差點(diǎn)丟了性命。說(shuō)實(shí)在，連王維自己都沒(méi)有想到，像他這樣一個(gè)滿腹才華的人，仕途會(huì)是這樣坎坷。人窮則返本，在外面受了傷就會(huì)想回家。王維在《早秋山中作》說(shuō)：“無(wú)才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬?！蓖鴸|方故鄉(xiāng)的云，王維不知道想過(guò)多少次，回故鄉(xiāng)東溪，過(guò)布衣的生活。但是，人一旦進(jìn)入到官場(chǎng)就退不回來(lái)了。沒(méi)辦法，王維就只能這樣耗著。不上不下，抑郁寡歡，再?zèng)]有了少年時(shí)的天真和童趣。
至德二載（757）九月，唐軍平定了安史之亂，收復(fù)長(zhǎng)安。十月，唐肅宗還京，入居大明宮，三載二月改元乾元。此時(shí)大唐政權(quán)才算轉(zhuǎn)危為安，朝廷各部門基本恢復(fù)了正常運(yùn)轉(zhuǎn)。中書舍人、洛陽(yáng)人賈至在上早朝之后，首先創(chuàng)作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》。之后，王維、杜甫、岑參等幾位“嵩山”詩(shī)人（岑參青年時(shí)期在嵩山讀書）寫詩(shī)附和，表達(dá)對(duì)盛世景象的懷念和感慨。王維《和賈舍人早朝大明宮之作》中的“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”是描寫大唐盛世的名句?？陀^說(shuō)，在這四人的四首詩(shī)中，王維是寫得最好的。一個(gè)老鄉(xiāng)提議，其他老鄉(xiāng)響應(yīng)，互相切磋，互相學(xué)習(xí)，他們濃濃的家鄉(xiāng)情真令人羨慕！
761年，王維卒於終南山輞川別業(yè)。雖然沒(méi)有能夠葉落歸根，但與老鄉(xiāng)、詩(shī)人宋之問(wèn)作伴，也算葬得其所了！
宋宗祧簡(jiǎn)介
宋宗祧，河南鞏義市人，1969年天大畢業(yè)，中共黨員，退休公務(wù)員。先后就職于河南化工廠（位于鞏義）、河南省勞動(dòng)人事廳、河南省人大常委會(huì)辦公廳，河南省外經(jīng)貿(mào)廳（現(xiàn)商務(wù)廳）?，F(xiàn)為河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省雜文學(xué)會(huì)理事，河南省老年詩(shī)詞研究會(huì)顧問(wèn)、鞏義市河洛文化研究員，鞏義市第二高中“學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師”，中國(guó)武則天研究會(huì)鞏義分會(huì)顧問(wèn)，登封市嵩山文化研究會(huì)顧問(wèn)，父親山科技河南有限公司學(xué)術(shù)顧問(wèn)，洛陽(yáng)市隋唐史學(xué)會(huì)專家委員會(huì)委員，河南省省級(jí)銀發(fā)人才庫(kù)成員。
宋宗祧在歷史文化方面做的主要工作有四：一是提出了“嵩山是中華民族的父親山”，二是厘清了管仲、宋之問(wèn)、王維等登封人的身份，肯定王維“九月九日憶山東兄弟”之“山東”是嵩山東麓：三是基本還原了武則天的真實(shí)歷史，洗刷了千年以來(lái)潑在她身上的污水；四是出版了《中原先賢百傳》《好高賦》《宗山虹嵐》《蔓草零露》《懷瑾握瑜》《柳煙花影》《三分歷史七分文學(xué)》《撥誣見(jiàn)天》和《還原武則天（上中下）》等11部、計(jì)360萬(wàn)字的著作，并創(chuàng)作了劇本《應(yīng)天門》。宋宗祧的作品多次獲獎(jiǎng)，《中原先賢百傳》被鄭州晚報(bào)評(píng)為“最受市民喜愛(ài)的十大好書”之一。
