孫幼明先生1986年所作《讀史有感》一詩，雖僅四句二十八字，卻如金石擲地，聲震千古。全詩如下：
掃平六合霸圖雄，
督造長城偉業(yè)豐。
嬴政若知劉項亂，
當(dāng)初不筑阿房宮。
此詩以秦始皇統(tǒng)一六國、修筑長城與阿房宮為背景，詠古論史，抒發(fā)對歷史興亡的深刻反思。語言簡練，立意深遠(yuǎn)，于平實中見鋒芒，在設(shè)問中寓悲慨，堪稱一首以小見大、意在言外的詠史詩佳作。
首句“掃平六合霸圖雄”，開篇即氣勢磅礴，勾勒出秦始皇橫掃諸侯、一統(tǒng)天下的雄圖偉業(yè)?！皰咂搅稀彼淖?，極具動感與力量，令人仿佛目睹鐵騎馳騁、旌旗蔽日的戰(zhàn)爭場面?！傲稀闭撸斓厮姆揭?，此詞一出，便將秦始皇的功業(yè)置于宇宙時空的宏大坐標(biāo)之中，凸顯其前所未有的歷史地位。而“霸圖雄”三字，則直抒胸臆，肯定其作為一代帝王的雄才大略與開國氣象。此句并非貶抑，而是以史家筆法，如實呈現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一中國這一劃時代的歷史功績。
次句“督造長城偉業(yè)豐”，承接上句，轉(zhuǎn)向秦始皇的另一項不朽工程——萬里長城。長城作為中國古代最偉大的防御工程之一，其建造初衷在于抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，維護(hù)邊疆安寧。從歷史角度看，長城的修筑確為“偉業(yè)豐”，它不僅是一項軍事工程，更是中華文明凝聚力與組織能力的象征。詩人用“督造”一詞，既點(diǎn)明秦始皇的主導(dǎo)作用，也暗含對其役使民力之重的隱晦批評。此句表面頌其功，實則已為下文轉(zhuǎn)折埋下伏筆——偉業(yè)背后，是“黔首憔悴，百姓流離”的沉重代價。
第三句“嬴政若知劉項亂”，筆鋒陡轉(zhuǎn)，由頌轉(zhuǎn)嘆，由史實轉(zhuǎn)入假設(shè)，開啟了全詩的思想高潮?！皠㈨梺y”三字，概括了秦末天下大亂、群雄并起的歷史變局。劉邦、項羽，本為秦之草民，卻最終推翻強(qiáng)秦，逐鹿中原，建立漢家四百年基業(yè)。詩人設(shè)問：若秦始皇嬴政能預(yù)知身后不久便爆發(fā)劉項之亂，導(dǎo)致秦朝二世而亡，他還會如此大興土木、竭盡民力嗎？這一問，如驚雷破空，直擊歷史的核心命題：權(quán)力的巔峰是否必然伴隨覆亡的危機(jī)？偉業(yè)的建立是否等同于長治久安？
此句之妙，在于以“若知”二字，將歷史拉入一種“反事實”的思考維度。歷史不可重來，但假設(shè)卻能引發(fā)深刻的反思。嬴政一生追求“萬世一系”，自謂“始皇帝”，子孫遞稱二世、三世至于萬世，然其千秋大夢，竟在短短十余年便化為泡影。詩人借此設(shè)問，揭示出歷史的無常與權(quán)力的脆弱——再強(qiáng)大的帝國，若失民心，終難久存。
末句“當(dāng)初不筑阿房宮”，是全詩的點(diǎn)睛之筆，亦是最具詠史意味的一句。阿房宮，作為秦始皇窮奢極欲的象征，耗資巨大，役民無數(shù)，《史記》載其“覆壓三百余里，隔離天日”，其奢華程度令人咋舌。與長城尚有防御之實不同，阿房宮更多是帝王個人權(quán)力與欲望的展示。詩人指出：若嬴政真能預(yù)見劉項之亂，與其修建阿房宮以享一時之樂，不如省民力、安百姓，或可延祚國運(yùn)。
此句表面看是“事后諸葛亮”式的感嘆，實則蘊(yùn)含深刻的政治智慧。它揭示了一個顛撲不破的歷史規(guī)律：國家的長治久安，不在于宏偉的宮殿與堅固的城墻，而在于民心的向背與政策的寬仁。長城雖固，擋不住內(nèi)部的崩解；阿房宮雖美，抵不過百姓的怒火。陳勝吳廣一句“天下苦秦久矣”，便揭竿而起，席卷天下。詩人以“不筑阿房宮”為結(jié)，實則是在呼喚一種以民為本的治國理念。
從藝術(shù)手法看，此詩采用“先揚(yáng)后抑、以果溯因”的結(jié)構(gòu)，前兩句極言秦之功業(yè)，后兩句驟然轉(zhuǎn)折，揭示其速亡之因，形成強(qiáng)烈反差，增強(qiáng)批判力度。語言上，不事雕琢，直白如話，卻字字千鈞，尤其末句，如白居易“諷諭詩”般平易而深刻，令人回味無窮。
更值得稱道的是，此詩作于1986年，正值中國改革開放初期，社會思潮活躍，對歷史與現(xiàn)實的反思日益深入。綜上所述，孫幼明這首《讀史有感》，以極簡之語，抒極深之思。它不僅是對秦始皇功過的一次詩意評判，更是對歷史興亡規(guī)律的深刻洞察。它告訴我們：真正的偉業(yè)，不在于宮殿之巍峨、城墻之堅固，而在于能否讓百姓安居樂業(yè)，能否使國家長治久安。嬴政若知劉項亂，或許真該重新思考：何為值得追求的“千秋功業(yè)”？而今天的我們，讀此詩，亦當(dāng)深思：在發(fā)展的道路上，以民為本，反腐倡廉，不筑阿房宮才是長治久安的千秋大計。
