1987年，由中央電視臺(tái)與中國(guó)電視劇制作中心聯(lián)合攝制的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》正式播出。該劇根據(jù)清代文學(xué)巨匠曹雪芹的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》改編，由王扶林導(dǎo)演，周汝昌、王蒙、曹禺、沈從文等十余位紅學(xué)專家組成顧問團(tuán)，歷時(shí)三年籌備，耗資數(shù)千萬(wàn)元，動(dòng)用群眾演員上萬(wàn)人次，于河北正定建造榮國(guó)府、寧榮街等實(shí)景基地，力求還原原著風(fēng)貌。劇中人物造型、服飾禮儀、音樂唱腔皆考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，主題曲《枉凝眉》《葬花吟》等由王立平作曲，哀婉動(dòng)人，成為時(shí)代經(jīng)典。該劇共36集，以87版之名載入中國(guó)電視劇史冊(cè)，播出后引起巨大反響，被譽(yù)為“中國(guó)電視史上的絕妙篇章”“無(wú)法超越的經(jīng)典”。
正是在這一文化熱潮的余韻中，詩(shī)人孫幼明于1988年寫下《關(guān)電視劇〈紅樓夢(mèng)〉》一詩(shī)：“繁華錦繡豈無(wú)年？夢(mèng)斷紅樓盡散筵。莫說人間多勢(shì)利，只留醉眼落花天。”此詩(shī)雖短，卻深得《紅樓夢(mèng)》之神韻，以凝練之筆，抒發(fā)了對(duì)劇作的深刻感悟，既是對(duì)大觀園興衰的詠嘆，亦是對(duì)人生虛幻的哲思，更暗含對(duì)世情冷暖的洞察，堪稱一首深具古典意蘊(yùn)的詠劇佳作。
首句“繁華錦繡豈無(wú)年”，以反問起筆，氣勢(shì)沉郁?！胺比A錦繡”四字，直指《紅樓夢(mèng)》前半部所描繪的大觀園盛景：雕梁畫棟，珠翠滿堂，詩(shī)酒風(fēng)流，鐘鳴鼎食。賈府之盛，如春日繁花，極盡人間富貴。此語(yǔ)令人想起杜甫《憶昔》中“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的盛世圖景，亦近于《紅樓夢(mèng)》第十三回秦可卿托夢(mèng)王熙鳳時(shí)所言“月滿則虧，水滿則溢”的盛極之象。然而，詩(shī)人以“豈無(wú)年”三字反問，意在提醒：如此繁華，豈能長(zhǎng)存？它并非否定其存在，而是強(qiáng)調(diào)其短暫與虛幻。正如《好了歌》所唱：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了?！狈比A終將落幕，盛宴必有散時(shí)，此乃天地恒常之理。
次句“夢(mèng)斷紅樓盡散筵”，承接首句，寫盛極而衰的必然結(jié)局?！皦?mèng)斷”二字，點(diǎn)明《紅樓夢(mèng)》之“夢(mèng)”字真諦。曹雪芹以“夢(mèng)”命名其書，早已暗示全書如幻如泡影。太虛幻境、金陵十二釵正冊(cè)判詞，皆為命運(yùn)預(yù)演。劇中賈府由盛轉(zhuǎn)衰，抄家敗落，寶玉出家，眾芳流散，正是“夢(mèng)斷”之實(shí)寫。此句令人想起李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的迷離與哀傷，又似蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的曠達(dá)與悲涼?！氨M散筵”三字，尤為沉痛。大觀園曾是詩(shī)社雅集、賞花飲酒的樂園，而今“樹倒猢猻散”，昔日歡宴，化為烏有。此情此景，令人唏噓不已。
第三句“莫說人間多勢(shì)利”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由事入理，直指世態(tài)炎涼。賈府?dāng)÷渲?，門庭冷落，親朋疏遠(yuǎn)，奴仆背叛，正是“世態(tài)炎涼”四字的生動(dòng)寫照。冷子興、賈雨村等人之趨炎附勢(shì)，王熙鳳病重時(shí)之無(wú)人問津，皆顯人情冷暖。詩(shī)人言“莫說”，實(shí)為“正因如此，更不必說”，是一種看透后的豁達(dá)與悲憫。此句令人想起曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回所寫“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳”的深刻諷刺，亦近于《好了歌注》中“擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷”的命運(yùn)無(wú)常。詩(shī)人不直接批判，而以“莫說”輕描淡寫，反更顯其內(nèi)心之沉痛與超脫。
末句“只留醉眼落花天”，是全詩(shī)的詩(shī)眼，意境高遠(yuǎn)，余韻悠長(zhǎng)?！白硌邸狈蔷谱碇?，而是閱盡滄桑、看破紅塵后的朦朧之眼。它如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然，又似李白“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”的灑脫。詩(shī)人以“醉眼”觀世，不再執(zhí)著于是非得失，而是以一種審美的態(tài)度，靜看“落花天”。“落花”是《紅樓夢(mèng)》的核心意象，黛玉葬花，花瓣隨水而去，象征青春凋零、美好消逝。而“落花天”三字，將個(gè)體悲劇升華為天地大美的永恒圖景——花開花落，本屬自然，無(wú)需悲泣，唯有靜觀。
此句令人想起王維《鳥鳴澗》中“人閑桂花落，夜靜春山空”的禪意，又似劉禹錫《酬樂天詠老見示》“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的達(dá)觀。詩(shī)人不悲“散筵”，不怨“勢(shì)利”，而獨(dú)留“醉眼”觀“落花”，正是對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇美學(xué)的最高領(lǐng)悟：真正的解脫，不在逃避，而在直面；不在憤怒，而在審美；不在執(zhí)著，而在放下。
全詩(shī)四句，由盛寫衰，由事入理，由情歸靜，層層遞進(jìn)。語(yǔ)言上，既承襲古典詩(shī)詞的凝練與含蓄，又融入現(xiàn)代人對(duì)經(jīng)典的深刻理解。尤其“只留醉眼落花天”一語(yǔ)，如暮鼓晨鐘，將《紅樓夢(mèng)》的悲劇力量轉(zhuǎn)化為一種超越性的審美境界，令人回味無(wú)窮。
今日重看87版《紅樓夢(mèng)》，其藝術(shù)成就依然熠熠生輝。而孫幼明此詩(shī)，不僅是一首觀劇感懷，更是一把解讀《紅樓夢(mèng)》精神內(nèi)核的鑰匙——它告訴我們：真正的經(jīng)典，不僅在于講述一個(gè)家族的興衰，更在于引導(dǎo)我們以“醉眼”觀世，在繁華落盡處，看見天地永恒的美與靜。
