審美教育：為什么它和數(shù)學(xué)語文一樣重要
“學(xué)畫畫能提分嗎？”“音樂課能不能換成數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)？”“審美這種東西，長大自然就懂了”—— 提起審美教育，家長們常說的這些話，折射出一個普遍誤區(qū)：把審美教育當(dāng)成 “可有可無的興趣課”，甚至覺得它不如數(shù)學(xué)、語文 “實(shí)用”?？涩F(xiàn)實(shí)是，有的學(xué)生能解出復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，卻不會搭配干凈得體的衣服；有的學(xué)生能寫出流暢的作文，卻對校園里的晚霞、落葉毫無感覺；有的學(xué)生精通各類知識點(diǎn)，卻在參觀博物館時，對名畫、文物只會說 “好看”“不好看”—— 這些 “審美缺失” 的表現(xiàn)，恰恰說明審美教育不是 “額外負(fù)擔(dān)”，而是和數(shù)學(xué)、語文一樣，是青少年成長不可或缺的基礎(chǔ)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教我們 “如何理性思考”，語文教我們 “如何清晰表達(dá)”，審美教育則教我們 “如何感知美好、創(chuàng)造價值、理解文化”，三者共同構(gòu)成完整的人格培養(yǎng)，缺一不可。
審美教育的首要價值，在于它是 “感知幸福的能力課”，像數(shù)學(xué)培養(yǎng)邏輯思維一樣，幫青少年建立 “發(fā)現(xiàn)美的思維”，讓生活不再是 “麻木的重復(fù)”。很多人覺得 “幸福是大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，比如考高分、上名校，卻忽略了日常點(diǎn)滴中的美好 —— 清晨的陽光、媽媽做的早餐、同學(xué)的微笑、雨后的彩虹。而審美教育，就是幫青少年打開 “感官的開關(guān)”，學(xué)會從平凡生活中捕捉幸福，這種能力，和數(shù)學(xué)解題、語文寫作一樣，需要刻意培養(yǎng)。
某小學(xué)的 “校園審美課” 沒有教復(fù)雜的藝術(shù)理論，而是讓學(xué)生做 “三件小事”：每天上學(xué)時觀察 “校門口的梧桐樹有什么變化”（春天發(fā)芽、秋天落葉）；午休時記錄 “同學(xué)身上的一個優(yōu)點(diǎn)”（整齊的書桌、溫暖的笑容）；放學(xué)回家后和家人分享 “今天看到的最美的東西”。學(xué)生小宇以前總覺得 “上學(xué)很無聊”，參與課程后，他開始留意 “梧桐樹的葉子在陽光下像小扇子”“同桌每次借給他橡皮時都會笑一笑”，甚至在作文里寫道：“原來每天都有這么多好看、好玩的事，比做數(shù)學(xué)題還讓人開心。” 這種變化，正是審美教育的魔力 —— 它不像數(shù)學(xué)那樣有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻能像數(shù)學(xué)培養(yǎng) “邏輯眼” 一樣，幫青少年培養(yǎng) “審美眼”，讓他們在重復(fù)的日常中找到新鮮感，在平淡的生活里感受到幸福。
更重要的是，這種 “感知美的能力” 會伴隨一生：長大后，能在加班后的深夜，從路邊的燈光、便利店的熱粥里找到慰藉；能在壓力大時，通過聽一首曲子、看一幅畫平復(fù)情緒；能在平凡的日子里，因一束鮮花、一本好書感到滿足。而這些 “感知幸福的能力”，和數(shù)學(xué)教會的計算、語文教會的閱讀一樣，是支撐人走過漫長人生的重要力量 —— 畢竟，生活不只有 “解題” 和 “寫作”，還有 “發(fā)現(xiàn)美好” 的需求。
審美教育的核心價值，在于它是 “激發(fā)創(chuàng)造的啟蒙課”，像語文培養(yǎng)語言創(chuàng)造力一樣，幫青少年釋放 “想象的潛力”，讓思維不再是 “單一的標(biāo)準(zhǔn)答案”。數(shù)學(xué)教會我們 “按邏輯推導(dǎo)”，語文教會我們 “用文字表達(dá)”，而審美教育則教會我們 “打破常規(guī)、創(chuàng)造新可能”—— 這種創(chuàng)造力，不只是藝術(shù)領(lǐng)域的繪畫、音樂，還體現(xiàn)在生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面。
某中學(xué)的 “跨學(xué)科審美實(shí)踐課” 很有啟發(fā)：老師讓學(xué)生用數(shù)學(xué)里的 “幾何圖形” 設(shè)計校園文創(chuàng)（書簽、筆記本封面），用語文里的 “詩歌意境” 創(chuàng)作繪畫（比如根據(jù) “春眠不覺曉” 畫一幅春日圖）。學(xué)生小楠以前覺得 “自己沒創(chuàng)造力”，數(shù)學(xué)幾何題只會按課本步驟解，語文作文也總寫不出新意。但在設(shè)計文創(chuàng)時，她嘗試把三角形、圓形組合成 “校園教學(xué)樓的輪廓”，還在書簽上寫了一句自己喜歡的詩，沒想到作品被選為學(xué)校的 “畢業(yè)紀(jì)念品”。小楠說：“原來審美不是‘畫得像不像’，而是‘能不能把學(xué)到的東西變成新的東西’，這和寫作文、解數(shù)學(xué)題一樣，都需要動腦筋?！?/div>
這種創(chuàng)造力的遷移，在未來會體現(xiàn)得更明顯：做產(chǎn)品設(shè)計，需要審美來把握 “好看又好用” 的平衡；寫策劃方案，需要審美來讓排版、表達(dá)更吸引人；甚至做科研，也需要審美來捕捉 “有價值的研究方向”（比如科學(xué)家從蝴蝶翅膀的結(jié)構(gòu)中獲得靈感，發(fā)明了新型材料）。就像數(shù)學(xué)培養(yǎng)的邏輯思維、語文培養(yǎng)的表達(dá)能力，審美培養(yǎng)的創(chuàng)造力，也是未來社會的 “核心競爭力”，不是 “可有可無”，而是 “必須具備”。
審美教育的深層價值，在于它是 “傳承文化的根基課”，像語文傳遞文字文化一樣，幫青少年理解 “文化背后的精神”，讓認(rèn)知不再是 “碎片化的知識點(diǎn)”。數(shù)學(xué)的公式、定理承載著人類的理性智慧，語文的詩詞、文章承載著民族的語言文化，而審美教育則通過傳統(tǒng)建筑、書法、戲曲、繪畫等載體，讓青少年觸摸到文化的 “靈魂”，理解 “我們是誰、從哪里來”，這種文化認(rèn)同的培養(yǎng)，和數(shù)學(xué)、語文的知識傳遞一樣，是教育的重要使命。
某中學(xué)的 “傳統(tǒng)文化審美課” 沒有讓學(xué)生死記硬背知識點(diǎn)，而是帶他們做 “沉浸式體驗(yàn)”：在書法課上，不只是練筆畫，還聽老師講 “漢字的演變”（比如 “孝” 字的結(jié)構(gòu)，上面是 “老”，下面是 “子”，代表 “子女贍養(yǎng)老人”）；在戲曲課上，不只是學(xué)唱段，還體驗(yàn) “水袖的動作”（不同的水袖姿勢表達(dá)不同的情緒，比如甩袖代表憤怒，輕拂代表溫柔）；在建筑課上，不只是看圖片，還動手搭建 “微縮版的故宮角樓”，理解 “對稱美背后的‘天人合一’思想”。學(xué)生小哲以前覺得 “傳統(tǒng)文化很無聊”，體驗(yàn)課后卻感慨：“原來故宮的角樓不只是‘好看’，還藏著古人的智慧；書法不只是‘寫字’，還代表著做人的道理?！?/div>
這種對文化的理解，比單純的知識點(diǎn)記憶更深刻：當(dāng)學(xué)生從書法的 “橫平豎直” 中理解 “做人要端正”，從戲曲的 “家國情懷” 中感受 “責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，從傳統(tǒng)建筑的 “和諧對稱” 中體會 “人與自然的關(guān)系”，傳統(tǒng)文化就不再是 “課本上的文字”，而是融入血液的 “精神基因”。這種文化傳承的能力，和數(shù)學(xué)教會的 “邏輯傳承”（從基礎(chǔ)公式推導(dǎo)復(fù)雜定理）、語文教會的 “文字傳承”（從經(jīng)典文章學(xué)習(xí)表達(dá)）一樣，是青少年成長為 “有根的人” 的關(guān)鍵 —— 畢竟，一個沒有審美能力的人，很難真正理解文化的內(nèi)涵，更談不上傳承與創(chuàng)新。
遺憾的是，當(dāng)下的審美教育常陷入 “兩個極端”：要么被當(dāng)成 “藝術(shù)特長培訓(xùn)”，只教畫畫、彈琴的技巧，忽略了審美思維的培養(yǎng)；要么被 “主科擠壓”，美術(shù)課、音樂課經(jīng)常被換成數(shù)學(xué)、語文補(bǔ)習(xí)，甚至有的學(xué)校干脆取消美育課程。這種 “重技巧、輕素養(yǎng)”“重分?jǐn)?shù)、輕審美” 的做法，就像只教數(shù)學(xué)公式卻不教邏輯推導(dǎo)，只教語文生字卻不教表達(dá)一樣，讓審美教育失去了它的本質(zhì)價值。
要讓審美教育像數(shù)學(xué)、語文一樣發(fā)揮基礎(chǔ)作用，需要學(xué)校、家庭、社會共同發(fā)力，把 “審美” 融入日常，而非局限在 “課堂”：
學(xué)?？梢?“跨學(xué)科融合美育”：數(shù)學(xué)課上，讓學(xué)生用幾何圖形設(shè)計 “最美的圖案”；語文課上，讓學(xué)生賞析詩歌中的 “意境美”（比如 “大漠孤煙直” 的壯闊、“小橋流水人家” 的溫馨）；自然課上，讓學(xué)生觀察動植物的 “形態(tài)美”（蝴蝶翅膀的花紋、樹葉的脈絡(luò)），讓審美教育不再是 “單獨(dú)的課程”，而是滲透在每一門學(xué)科中。
家庭可以 “生活化引導(dǎo)美育”：和孩子一起做飯時，教他們 “搭配食材的顏色”（紅色的番茄、綠色的青菜）；一起逛街時，教他們 “分辨衣服的款式是否得體”；一起看電影時，和他們討論 “畫面的構(gòu)圖、音樂的搭配”，讓審美教育不再是 “刻意的學(xué)習(xí)”，而是融入衣食住行的日常。
社會可以 “場景化提供美育資源”：博物館、美術(shù)館推出 “青少年審美導(dǎo)覽”，用通俗的語言講解作品的美；公園、街道設(shè)計 “審美打卡點(diǎn)”（比如秋天的銀杏道、春天的櫻花路），讓青少年在戶外活動中感受美；媒體平臺推送 “生活化美育內(nèi)容”（比如如何布置書桌、如何拍好一張日常照片），讓審美教育不再是 “高高在上的藝術(shù)”，而是觸手可及的生活。
有人說：“數(shù)學(xué)讓我們活得‘理性’，語文讓我們活得‘清晰’，審美讓我們活得‘有趣’。” 其實(shí)審美教育的價值遠(yuǎn)不止 “有趣”—— 它像數(shù)學(xué)一樣培養(yǎng)思維，像語文一樣塑造表達(dá)，更像兩者的結(jié)合，幫我們在理性與感性之間找到平衡，在平凡與不凡之間發(fā)現(xiàn)價值，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間建立連接。當(dāng)我們不再把審美教育當(dāng)成 “興趣課”，而是像重視數(shù)學(xué)、語文一樣，把它當(dāng)成 “基礎(chǔ)素養(yǎng)課”，青少年才能真正成長為 “會思考、會表達(dá)、會感知、會創(chuàng)造” 的完整的人 —— 這，正是審美教育和數(shù)學(xué)、語文一樣重要的根本原因。
相關(guān)推薦
