黃河研究‖從《說文》來看黃河文化的多維鏡像
在《說文》中，作者許慎身處黃河中下游的汝南郡，其著述深度浸潤黃河文化基因。書中與“河”相關(guān)的53處條目，涵蓋地名、水名、方言、物產(chǎn)、引文五類，不僅是東漢及更早黃河流域自然與社會(huì)的“文字化石”，更折射出黃河在古人心目中的神圣地位，為解碼黃河文化提供了獨(dú)特視角。為此，本期借此來說一說在《說文》中所透露出的黃河文化。
一、地名：黃河流域的空間記憶與歷史脈絡(luò)
《說文》中與黃河相關(guān)的地名，是流域開發(fā)與政權(quán)更迭的鮮活見證。這些地名多以黃河為參照，形成“河?xùn)|”“河西”“河南”“河內(nèi)”等方位體系，且古地名、漢代郡名、縣鄉(xiāng)名三類劃分清晰，各有典型字例。
在古地名中，“邶”字極具代表性?！墩f文》釋曰：“邶，故商邑，自河內(nèi)朝歌以北是也”，其位置約在今河南淇縣以北。雖標(biāo)注為“故商邑”，但據(jù)王筠《說文解字句讀》考證，實(shí)為周代在商舊地所建之城邑，是周人分封制度與黃河流域早期開發(fā)的佐證。類似的還有“郉”，《說文》稱 “郉，周公子所封，地近河內(nèi)懷”，位于今河南武陟縣，同樣印證了商周時(shí)期黃河中下游城邑密布的盛況。
漢代郡名中，“河?xùn)|”的演變最能體現(xiàn)黃河與行政區(qū)劃的深度綁定。“河?xùn)|”在甲骨文中已見連用，如“癸巳卜，□貞，令般涉于河?xùn)|”（合 5566），最初為自然區(qū)域；戰(zhàn)國時(shí)魏國設(shè)河?xùn)|郡，漢代延續(xù)，范圍大致在今山西西南部。《說文》中 “讘”字注“河?xùn)|有狐讘縣”，《漢書?地理志》進(jìn)一步明確其在今山西永和縣西南，可見“河?xùn)|”作為行政概念的穩(wěn)定性。而“河南”的復(fù)雜性更具文化意義，《說文》“鄏”字釋“河南縣直城門官陌地也”，漢代河南縣位于今洛陽，與一級(jí)行政區(qū)“河南郡”同名，文獻(xiàn)中“河南河南”的表述（如西晉《趙氾墓表》“河南河南人也”），既反映地名層級(jí)關(guān)系，也暗示黃河中游的核心地位。
縣鄉(xiāng)名則更細(xì)致地呈現(xiàn)黃河流域的地理細(xì)節(jié)?！俺琛币娪凇墩f文》“邶”字說解，“自河內(nèi)朝歌以北是也”，《漢書?地理志》載其在今河南淇縣，作為商代故都，是黃河流域早期文明的核心據(jù)點(diǎn)；“共”字關(guān)聯(lián) “淇水出河內(nèi)共北山，東入河”，“共”即漢代共縣，今河南輝縣市，既標(biāo)注了淇水源頭，也體現(xiàn)了縣鄉(xiāng)名與黃河支流的依存關(guān)系。
二、水名：古人對(duì)黃河的認(rèn)知與崇拜
《說文》對(duì)黃河及其支流的記載，既展現(xiàn)了東漢人的地理認(rèn)知，也蘊(yùn)含著對(duì)母親河的敬畏?！昂印弊直旧硎呛诵睦C，《說文》釋“河，水。出焞煌塞外昆侖山，發(fā)原注?！?。許慎選擇“河出昆侖” 說，雖與現(xiàn)代地理認(rèn)知不符（實(shí)為對(duì)《山海經(jīng)》“河水出焉” 等文獻(xiàn)的采信），卻暗含深意——書中“昆侖”五次出現(xiàn)，如“泑，澤。在昆侖下”“鳳…… 過昆侖”，將黃河源頭與神話中的神山綁定，賦予黃河神圣屬性。同時(shí)，“淜”字釋“無舟渡河也”，段玉裁注其為“馮河”正字，《論語?述而》“暴虎馮河”即源于此，側(cè)面反映秦漢黃河水量豐沛、徒步渡河危險(xiǎn)，印證了黃河作為自然屏障與生存挑戰(zhàn)的雙重角色。
黃河支流的記載同樣詳實(shí)。“渭”字釋“水。出隴西首陽渭首亭南谷，東入河”，明確渭河發(fā)源于今甘肅渭源縣，是黃河最大支流，其流域是秦漢農(nóng)業(yè)核心區(qū)；“汾” 字注“水。出太原晉陽山，西南入河”，指向今山西汾河，《漢書?地理志》載晉陽為今太原西南，汾河流域的開發(fā)與“河?xùn)|”經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。此外，“淇”字“出河內(nèi)共北山，東入河”、“沁” 字“出上黨羊頭山，東南入河” 等，均清晰標(biāo)注支流源頭與歸宿，證明東漢人對(duì)黃河水系已形成系統(tǒng)認(rèn)知。
三、方言與物產(chǎn)：黃河流域的生活百態(tài)
《說文》中的方言與物產(chǎn)條目，是黃河流域民俗與經(jīng)濟(jì)的微觀切片。方言方面，“惏”字極具代表性，《說文》釋“河內(nèi)之北謂貪曰惏”，而通語中“貪”用“婪” 表示（《說文》“婪，貪也”），體現(xiàn)河內(nèi)地區(qū)（今河南北部）因歷史上諸侯分立、地理封閉形成的方言特色。類似的“涾”字，“今河朔方言謂沸溢為涾”，“河朔”指黃河以北廣大區(qū)域，其方言記錄為研究漢代黃河流域語言差異提供了實(shí)證。
物產(chǎn)則凸顯黃河流域的資源稟賦與農(nóng)業(yè)特征。農(nóng)作物方面，“”字釋 “又，可以劃麥，河內(nèi)用之”，明確為河內(nèi)地區(qū)收麥農(nóng)具，結(jié)合“杷”字“收麥器”的釋義，證明漢代黃河流域小麥種植已具規(guī)模；“禾”字被賦予五行屬性，“禾，木也。木王而生，金王而死”，與“麥，金也。金王而生，火王而死”共同體現(xiàn)麥、禾在黃河農(nóng)業(yè)文明中的核心地位。動(dòng)植物方面，“檉”字“河柳也”，《詩經(jīng)?大雅?皇矣》“其檉其椐”印證商周黃河中游紅柳叢生；“” 字 “修豪獸，一曰河內(nèi)名豕也”，揭示漢代河內(nèi)地區(qū)存在兇猛食肉動(dòng)物，反映當(dāng)時(shí)流域生態(tài)與今不同。礦產(chǎn)方面，“盬” “河?xùn)|鹽池。袤五十一里，廣七里，周百十六里”，直指今山西臨猗縣解池，《左傳?成公六年》“沃饒而近盬” 證明其為古代重要鹽產(chǎn)地，是黃河流域經(jīng)濟(jì)命脈之一。
四、引文：黃河文化的詩意表達(dá)
《說文》引述的文獻(xiàn)，以詩意筆觸留存了黃河流域的生態(tài)與人文?！皽S”字釋“小波為淪”，引《詩》“河水清且淪漪”（《魏風(fēng)?伐檀》），既描繪黃河清澈漣漪的美景，也暗示戰(zhàn)國時(shí)期黃河流域氣候溫暖、植被茂盛；“漘”字“水厓也”，引《詩》“寘河之漘”（同出《伐檀》），展現(xiàn)古人在黃河岸邊的生活場景?！爸荨弊忠对姟贰霸诤又荨保ā吨苣?關(guān)雎》），段玉裁注“州本州渚字”，指黃河中的小島，安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡亦作 “州”，印證秦漢黃河多洲渚、湖沼密布的生態(tài)原貌。
從《說文》的字里行間，黃河文化的脈絡(luò)清晰可見：地名承載空間歷史，水名凝結(jié)認(rèn)知與崇拜，方言物產(chǎn)還原生活本真，引文傳遞詩意生態(tài)。這些與“河”相關(guān)的漢字，不僅是語言符號(hào)，更是黃河文明的基因密碼，為當(dāng)代傳承黃河文化、堅(jiān)定文化自信提供了深厚的歷史依據(jù)。
參考文獻(xiàn)：李運(yùn)富,任健行.《說文解字》中的黃河文化[J].燕趙文化研究,2022(02):179-205.
