在甘肅慶陽華池縣林鎮(zhèn)鄉(xiāng)的子午嶺林區(qū)深處，兩座歷經(jīng)千年風雨的宋代造像塔靜靜矗立——這便是雙塔寺造像塔。它們以精巧的雕刻、獨特的形制，成為隴東地區(qū)宋代佛教藝術(shù)的巔峰之作，宛如兩顆鑲嵌在黃土高原上的“藝術(shù)明珠”，訴說著宋代佛教文化的繁榮與精湛工藝。
雙塔寺造像塔始建于北宋哲宗元祐年間（公元1086-1094年），原屬雙塔寺內(nèi)的核心建筑，寺院雖早已湮沒在歷史塵埃中，但兩座造像塔卻保存完好，是全國重點文物保護單位。雙塔東西對峙，相距約20米，均為樓閣式磚塔，通高約15米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔身逐層收分，造型挺拔秀麗，既有宋代建筑的規(guī)整莊重，又兼具隴東地區(qū)的地方特色。
東塔以“佛教造像”為核心，堪稱“立體的佛國畫卷”。塔身共7層，每層都布滿了精美的磚雕造像，從基座到塔檐，造像密集卻井然有序。一層正壁雕刻著高約1.5米的“一佛二菩薩”造像，佛像面容飽滿、神態(tài)慈祥，身披袈裟，衣紋流暢；菩薩身姿婀娜，手持法器，瓔珞裝飾細膩逼真。往上各層，雕刻題材更為豐富，有“三世佛”“迦葉阿難”“飛天供養(yǎng)”“力士金剛”等，甚至還有“佛經(jīng)故事”的場景再現(xiàn)——飛天衣帶飄飄，似要從塔身飛出；力士怒目圓睜，盡顯威嚴氣勢；弟子虔誠侍立，神態(tài)各異。這些造像均采用“高浮雕”手法，層次分明、立體感強，細節(jié)刻畫入微，連佛像的衣紋褶皺、菩薩的瓔珞珠寶都清晰可見，展現(xiàn)了宋代工匠高超的雕刻技藝。
西塔則以“文字雕刻”為特色，與東塔的“造像”形成“一文一武”的呼應(yīng)。塔身同樣7層，每層壁面都鐫刻著《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》等佛教經(jīng)文，字體為楷書，筆法剛勁有力、工整秀麗，是宋代書法藝術(shù)與佛教文化結(jié)合的典范。經(jīng)文周圍輔以簡單的花卉、卷草紋裝飾，既避免了文字雕刻的單調(diào)，又凸顯了經(jīng)文的莊嚴神圣。西塔的經(jīng)文不僅具有書法藝術(shù)價值，更為研究宋代佛教經(jīng)典的傳播、隴東地區(qū)的語言文字提供了珍貴的實物資料。
雙塔的塔剎也頗具特色，均為磚雕蓮花座托寶珠造型，雖歷經(jīng)千年風雨侵蝕，部分構(gòu)件有所損壞，但依然能看出當年的精巧設(shè)計，與塔身渾然一體，盡顯宋代建筑的和諧之美。塔基周圍還留存著少量寺院遺址的殘碑斷瓦，雖字跡模糊，但依稀能辨認出“雙塔寺”“大宋元祐”等字樣，為考證雙塔的建造年代與歷史背景提供了依據(jù)。
作為宋代佛教藝術(shù)的瑰寶，雙塔寺造像塔的價值不僅在于其藝術(shù)成就，更在于它是研究宋代隴東地區(qū)佛教傳播、建筑工藝、雕刻藝術(shù)的重要實物。北宋時期，隴東地區(qū)作為宋與西夏交界的“邊地”，佛教文化依然繁榮，雙塔寺造像塔便是這一時期佛教發(fā)展的縮影——它融合了中原地區(qū)的佛教藝術(shù)風格與隴東的地方工藝特色，既體現(xiàn)了宋代佛教藝術(shù)的世俗化、精細化趨勢，又保留了西北邊塞的雄渾大氣，是東西方文化交流與地方文化融合的結(jié)晶。
如今，雙塔寺造像塔已成為華池縣乃至慶陽市的重要文化地標，吸引著眾多文物愛好者、藝術(shù)學者與游客前來探訪。為保護這一珍貴的文化遺產(chǎn)，當?shù)卣畬﹄p塔進行了修繕加固，并修建了簡易的保護設(shè)施與觀景平臺，讓游客能在安全范圍內(nèi)欣賞雙塔的藝術(shù)魅力。
慶陽華池雙塔寺造像塔，是宋代佛教藝術(shù)留給后世的珍貴遺產(chǎn)。它以千年的歷史沉淀、精湛的雕刻工藝，在黃土高原上綻放著獨特的藝術(shù)光芒，讓每一位到訪者都能感受到宋代佛教文化的深邃與古代工匠的智慧，堪稱隴東地區(qū)乃至全國宋代佛教藝術(shù)的“活化石”。 #創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十期#
慶陽華池雙塔寺造像塔：宋代佛教藝術(shù)的瑰寶
2025-09-18 19:30來源：旅人
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