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崇禮講學，筑壇傳禮，讓“仁”在鄉(xiāng)野扎根

文‖朱世松整理

孔子入蔡后的第一站，便是今日的上蔡縣崇禮鄉(xiāng)?！俺缍Y”之名，相傳便源于孔子在此講學、倡導禮儀而得，此地自古便是蔡地踐行周禮的核心區(qū)域，鄉(xiāng)中百姓雖多為農(nóng)夫，卻仍保留著“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，對“禮”有著天然的敬畏。

崇禮的“孔子講學臺”遺址，臺高約五米，由夯土筑成，四周環(huán)繞著農(nóng)田，秋日里金黃的玉米穗在風中搖曳，與兩千五百年前孔子在此講學的場景形成奇妙的時空疊印。據(jù)當?shù)氐胤绞妨衔墨I通考記載，在遺址旁立著一塊清代乾隆年間的石碑，碑文記載：“魯哀公三年，孔子自陳入蔡，居崇禮，筑壇講學，授弟子及鄉(xiāng)鄰以禮，鄉(xiāng)人名其地曰‘崇禮’，以志不忘?！?/div>

據(jù)當?shù)匚氖穼W者考證，孔子抵達崇禮鄉(xiāng)后，當?shù)剜l(xiāng)紳聽聞其盛名，便主動讓出村東的一處高臺，供其講學。起初，來聽課的多是孔子的弟子，后來鄉(xiāng)中百姓見這位須發(fā)皆白的老者待人溫和，講解的道理淺顯易懂，便紛紛帶著板凳，圍在臺下旁聽。孔子從不拒絕，無論來人是貴族子弟還是平民農(nóng)夫，都一視同仁，這便是“有教無類”的最初實踐。

在講學臺遺址旁的“崇禮書院”（后人復建崇禮二中），仿佛看到一組再現(xiàn)當年講學場景：孔子端坐于高臺之上，手持竹簡，目光溫和；子路立于臺側(cè)，神色剛毅；顏回、子貢圍坐于前，專注聆聽；臺下的百姓或坐或站，有的低頭記錄，有的蹙眉思索，還有孩童趴在大人肩頭，眼神中滿是好奇?？鬃釉诔缍Y鄉(xiāng)講學，最常講的便是“禮”與“仁”的關(guān)系，他曾對眾人說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”意思是沒有“仁”的內(nèi)核，“禮”便只是空洞的儀式，“樂”也只是嘈雜的聲響。

有一次，一位老農(nóng)問孔子：“老先生，我們種地的人，每天面朝黃土背朝天，哪有時間學禮？”孔子笑著答道：“禮不在繁文縟節(jié)，而在日常言行。你耕地時不破壞鄰里的田埂，是‘禮’；收獲時先把糧食分給父母，是‘禮’；與鄉(xiāng)親們相處時和氣說話，不爭吵，也是‘禮’。這些都是‘仁’的體現(xiàn)，只要有心，人人都能做到。”老農(nóng)聽后恍然大悟，連連點頭：“原來禮就在我們身邊，不是讀書人才能學的?！?/div>

孔子在崇禮鄉(xiāng)講學期間，還曾指導百姓修訂鄉(xiāng)規(guī)民約，將“孝悌”“誠信”“互助”等理念融入其中。例如，規(guī)定“鄰里有難，應(yīng)盡力相助”“子女需善待父母，不可忤逆”“買賣公平，不可欺老瞞幼”。這些鄉(xiāng)規(guī)民約不僅在當時規(guī)范了百姓的行為，更在此后兩千多年里，成為崇禮鄉(xiāng)的文化基因。如今，崇禮鄉(xiāng)仍保留著“崇禮尚義”的傳統(tǒng)，每年春節(jié)，鄉(xiāng)中都會舉辦“禮儀之星”評選，表彰那些孝順父母、樂于助人的村民；村里的老人也常給孩子講孔子講學的故事，教他們“待人以禮，處世以仁”。

站在講學臺的夯土之上，秋風拂過耳畔，仿佛還能聽到當年孔子與弟子、百姓討論“禮”的聲音。這里沒有宏偉的建筑，只有一方樸素的高臺和一片農(nóng)田，卻恰是孔子“禮下庶人”理念的最好見證——他打破了“禮不下庶人”的貴族傳統(tǒng)，將“禮”從廟堂之上帶到鄉(xiāng)野之間，讓普通百姓明白：“禮”不是束縛，而是尊重；“仁”不是口號，而是善良。崇禮鄉(xiāng)的名字，也因這份傳承，成為上蔡大地上一道永不褪色的文化印記。