《澳門環(huán)島游》是孫幼明于1986年創(chuàng)作的一首七言絕句，詩曰：“濠江碧浪映群樓，澳凼橋高車馬稠。異國風(fēng)情君記否？由來此地屬神州。”此詩寫于澳門尚未回歸祖國的特殊歷史時(shí)期，字里行間既有對澳門城市風(fēng)貌的生動(dòng)描繪，又蘊(yùn)含著深沉的民族情感與歷史意識(shí)。全詩以“環(huán)島游”為視角，由景入情，由實(shí)入虛，層層遞進(jìn)，在展現(xiàn)澳門中西交融的獨(dú)特氣質(zhì)的同時(shí)，更以“由來此地屬神州”一句，如金石擲地，道出了詩人對澳門歷史歸屬的堅(jiān)定認(rèn)知與深切呼喚。
首句“濠江碧浪映群樓”，以開闊的筆觸勾勒出澳門的地理風(fēng)貌與城市景觀?！板┙笔前拈T的別稱，源自其古稱“濠鏡澳”，碧浪翻涌，象征著這片土地的生命力與活力。而“映群樓”三字，則點(diǎn)出1986年澳門已初具現(xiàn)代都市氣象。彼時(shí)，澳門雖仍由葡萄牙管治，但經(jīng)濟(jì)已逐步發(fā)展，建筑漸趨現(xiàn)代化，中西風(fēng)格交相輝映。詩人乘船環(huán)島，只見碧波蕩漾，樓影婆娑，一派繁華景象。然而，這“群樓”之中，既有嶺南風(fēng)格的騎樓，也有南歐風(fēng)情的教堂與炮臺(tái)，形成獨(dú)特的城市肌理。這種“異質(zhì)共生”的景觀，正是澳門作為中西文化交匯點(diǎn)的真實(shí)寫照。
次句“澳凼橋高車馬稠”，進(jìn)一步聚焦于澳門的交通建設(shè)與社會(huì)活力?！鞍嫩蚀髽颉庇?974年建成，是連接澳門半島與氹仔島的第一條跨海大橋，其“高”字不僅形容橋體雄偉，更象征著澳門在地理與經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)通與拓展。而“車馬稠”則生動(dòng)描繪了橋上車流不息、人流如織的繁忙景象，反映出澳門雖為彈丸之地，卻已顯現(xiàn)出高度的城市化與經(jīng)濟(jì)活力。1980年代，澳門的博彩業(yè)、紡織業(yè)與旅游業(yè)逐步發(fā)展，人口增長，商業(yè)繁榮，社會(huì)節(jié)奏日益加快。詩人以“車馬稠”三字，捕捉了這座小城在時(shí)代浪潮中的脈動(dòng)，也暗示了其在中葡管治格局下悄然積蓄的發(fā)展力量。
然而，詩人并未沉醉于眼前的繁華。第三句“異國風(fēng)情君記否？”筆鋒一轉(zhuǎn)，由景入情，由實(shí)入虛，提出一個(gè)意味深長的設(shè)問?！爱悋L(fēng)情”四字，精準(zhǔn)概括了澳門在殖民歷史下形成的獨(dú)特文化風(fēng)貌：葡式碎石路、天主教堂、土生葡人、葡國菜、西洋節(jié)慶……這些元素在澳門街頭隨處可見，構(gòu)成了一種“混成”的文化景觀。詩人問“君記否”，實(shí)則是提醒每一位觀覽者：這異域情調(diào)雖美，卻不可忘卻其背后的歷史傷痕——澳門自明朝中葉起逐步被葡萄牙人租居，1887年《中葡和好通商條約》簽訂后，更長期處于非正常狀態(tài)。這片土地上的“異國”色彩，是殖民歷史的產(chǎn)物，而非天然的文化本色。
正因如此，末句“由來此地屬神州”如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵。此句以斬釘截鐵的語氣，宣告澳門自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。“由來”二字，強(qiáng)調(diào)其歷史的連續(xù)性與法理的正當(dāng)性；“神州”則是中華文化對祖國的詩意稱謂，飽含民族情感。在1986年這一時(shí)間點(diǎn)，中國已明確提出將在1997年收回香港，澳門的前途問題也逐漸進(jìn)入中葡談判議程。詩人此語，既是對歷史事實(shí)的陳述，也是對民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，更是對回歸大勢的熱切呼應(yīng)。它超越了個(gè)人情感，升華為一種集體記憶的喚醒與民族認(rèn)同的確認(rèn)。
從詩歌藝術(shù)看，此詩語言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而情感跌宕。前兩句寫景，后兩句抒情，由外而內(nèi)，由表及里，層層推進(jìn)。尤其“異國風(fēng)情君記否？由來此地屬神州”一聯(lián)，以設(shè)問引出斷語，形成強(qiáng)烈的對比與張力，使全詩在溫婉中見剛健，在寫景中見風(fēng)骨。這種“溫柔敦厚而不忘大義”的風(fēng)格，正是中國傳統(tǒng)詩歌“興觀群怨”精神的現(xiàn)代延續(xù)。
此外，此詩亦可與同時(shí)期澳門的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相印證。1980年代，澳門雖未回歸，但中華文化始終是其深層根基。民間節(jié)慶、宗族活動(dòng)、粵劇演出、飲食習(xí)俗，無不體現(xiàn)中華文化的深厚影響。而隨著內(nèi)地改革開放的推進(jìn)，澳門與祖國的聯(lián)系日益緊密，越來越多的澳門人開始關(guān)注國家發(fā)展，民族意識(shí)逐步覺醒。孫幼明此詩，正是這一時(shí)代思潮的文學(xué)表達(dá)。
綜上所述，《澳門環(huán)島游》不僅是一首描繪澳門風(fēng)光的紀(jì)游詩，更是一曲飽含歷史意識(shí)與民族情感的深情吟唱。它在“異國風(fēng)情”與“神州歸屬”之間建立起深刻的對話，提醒人們：無論表象如何變遷，澳門的文化根脈始終深植于中華大地。此詩作于回歸前十三年，卻已預(yù)見到歷史的歸途，其眼光之深遠(yuǎn)，情感之真摯，令人動(dòng)容。今天，當(dāng)我們站在回歸后的澳門回望這首詩，更能體會(huì)“由來此地屬神州”七字的千鈞之力——它不僅屬于過去，更照亮了現(xiàn)在與未來。
